Saturday, July 14, 2012

Basic concepts in the Quran

From:

http://harunyahya.com/en/works/962/

Introduction

In reading the Qur’an, we often come across many concepts with which we are familiar in our daily lives. These concepts are the key to an understanding of the Qur’an. Wisdom, patience, loyalty, unbelief and the favours of Allah are some of these concepts, to name a few.
The majority of the aforementioned concepts are, however, used with quite different connotations in the course of our daily lives. Should those somewhat conversant with the Qur’an establish their Qur’anic standpoint on the basis of these connotations, they will surely come to have a poor grasp of its content.
Let’s take “wisdom” as an example. “Wisdom” is randomly used to express intelligence, smartness etc. Yet, none of these meanings bear any similarity whatsoever to the word´s actual meaning in the Qur’an. In its real sense, wisdom is a favour granted exclusively to believers. Contrary to the prevalent conviction, it does not remain constant; it changes depending upon the strength of personal faith. Wisdom is a divine guide for the soul; displaying a righteous attitude and conduct to earn the pleasure of Allah, observing Allah’s limits, obeying the commandments of Allah, distinguishing good from evil, conducting oneself in the best possible way, giving the best decisions to attain the hereafter-all these become possible through wisdom.
An unbeliever, albeit an intelligent one, can never employ wisdom. He can be very intelligent; yet, being unfaithful, he can never conceive what wisdom really is. Intelligence is often believed to be synonymous with wisdom. Some, on the other hand, construe wisdom as a kind of intelligence blended with some sort of dignity and maturity. In reality, however, an unbeliever, even a mature, experienced, intelligent and sober one, lacks wisdom.
It is quite possible that someone with the aforementioned mentality may arrive at completely erroneous interpretations of the concepts in the Qur’an. At times, the dimensions of such a misinterpretation may be serious; they may become the source of bigoted or distorted beliefs. The same thing holds true for other concepts also.
That is why an accurate understanding of Qur’anic content and the meaning of these concepts is essential. It is necessary also to know the Qur’an by heart and to apply it to daily life.
In this booklet, some concepts frequently encountered in the Qur’an are explained in the light of the relevant verses; we have endeavoured to explain their hidden meanings as well as their general and special uses. Surely, Allah knows best.
1 / total 23

Posted by at No comments:

Friday, July 13, 2012

The best and shortest way for Muslims to have better lives in this life and the hereafter is to convert the west if not the world to Islam that is what Al Azhar has to work now on

بالفيديو.. رئيس قسم الأديان المقارن: "الأزهر" استعاد دوره فى أزمة المادة الثانية بالدستور


الجمعة, 13 يوليو 2012 - 12:51 am | عدد الزيارات: 144 طباعة

أكد الدكتورعبد الله سمك رئيس قسم الأديان المقارن بجامعة الأزهر، أن ما قام به الأزهر الشريف من فض النزاع حول المادة الثانية من الدستور هو بمثابة اعادة لدوره بأخذ زمام المبادرة.
وقال الدكتور عبد الله سمك، خلال لقائه الإعلامية إيمان الحصري، في برنامج "على اسم مصر" على قناة "صدى البلد" الفضائية: "طالما صار الأزهر مؤسسة يقوم عليها موظفون فربما يكون القرار ضعيفًا.. والأزهر يجب ألا يمثله أصحاب وظائف وإنما أصحاب رسالة؛ لأن صاحب الرسالة يعيش من أجلها".
مؤكدًا أن "رجال الشرطة الذين حولوا الأزهر لمؤسسة وظيفية عندما ضاقت بهم السبل لم يجدوا إلا الأزهر ليلجأوا له"، وقال أيضًا: لا أتصور أن يهمل الجميع لقيمة الأزهر ولا نلتفت له إلا في الأزمات".
وقال: "جمال عبد الناصر استطاع أن يجمع الشعوب العربية من خلال منبر الأزهر". مضيفًا: "علماء الأزهر ليسوا ملائكة وليسوا معصومين؛ حتى لو قصّر منهم القليل؛ ولا يمكن أن نأخذ الجميع بالقليل المقصرين، لكن يجب أن يحصلوا على كامل الدعم حتى يؤدوا رسالتهم على أكمل وجه".
وقال رئيس قسم الأديان المقارنة بجامعة الأزهر؛ إن "مصر الحديثة كان فيها صراعًا بين نظام وشعب؛ وتدمير الأزهر كان مخططًا حتى لا يقف الشعب في وجه النظام"، مؤكدًا أن علماء الأزهر هم من ردوا المظالم عن الشعب طوال مراحل التاريخ.
وقال الدكتور سمك: عظمة الأزهر أنه يحتوي كل التيارات الإسلامية الأخرى؛ فعلماء الأزهر لا يختزلوا في جماعة أو تيار أو صنف فالكل يقبل مرجعية الأزهر بشرط أن يكون في وضعه الصحيح، وأضاف إذا توافرت كل مقومات النجاح والثقة للداعية سيستطيع أن يتلافى كل الأخطاء وسيساهم في تعظيم دور المسجد؛ وأن يأخذ دوره المؤثر في المجتمع.
من جانبه قال علاء أبو النصر- أمين عام حزب البناء والتنمية: نسعى منذ زمن أن نعيد للأزهر مكانته، مؤكدًا أنه لابد أن يتعافى من كبوته فهو الذي قاد مصر منذ نشأته حتى الآن، مؤكدًا أننا لم نسمع أصواتًا تهاجم الأزهر إلا في وقت ضعف الأزهر، وقال: الأزهر يستطيع أن يحتوي كل التيارات حيث أن طالب الأزهر يدرس أكثر من مذهب وأكثر من عقيدة؛ فكل التيارات ستجد ضالتها في الأزهر فهو لا يقتصر على مذهب واحد".
وأضاف أبو النصر: لابد للأزهر أن يتمتع بالمصداقية التامة؛ وبإصلاحه يستطيع أن يقود الأمة بأثرها وليس مصر فقط.
وأكد أبو النصر؛ أنه لن نخرج مما نحن فيه سوى بحوار جاد؛ فنحن دائمًا نسعى للتوافق حتى نخرج من عنق الزجاجة.


الموقع غير مسئول قانونا عن التعليقات المنشورة

أضف تعليق

عدد الحروف المسموح بها 1000 والمتبقي منها
كود التحققCAPTCHA Image
صورة اخرى
Posted by at No comments:

Thursday, July 12, 2012

Tantweey and Co get out of the way let the people have a life, for the best we can tell about you boring and for the worst corrupt and want to see how to stay in power and protect your assets

6 إبريل تعلن مشاركتها فى مليونية الغد لإسقاط "الإعلان المكمل"


الخميس, 12 يوليو 2012 - 10:06 pm | عدد الزيارات: 73 طباعة

1

أكدت حركة 6 إبريل مشاركتها فى مليونية غد الجمعة، التى دعت إليها الجبهة الوطنية، وذلك بميدان التحرير وكل ميادين الحرية فى مصر، من أجل إسقاط الإعلان الدستورى المكمل، والمطالبة بإبعاد المجلس العسكرى عن الحياة السياسية .
وأعلنت الحركة، فى بيان أصدرته اليوم الخميس، مشاركة الحركة بكل قوة فى المليونية غدا، عن طريق تنظيم عدة مسيرات من المساجد الكبرى بعد صلاة العصر، ودعت الحركة كل طوائف الشعب المصرى والقوى السياسية للمشاركة فى الفعاليات غداً.


الموقع
Posted by at No comments:

Do not know what president Morsi is doing with the most corrupt family of Saudi, The plan should be the lead of Egypt in the Arab/world away from corruption, the tyrants of the gulf countries and the Iran/Hazeb Allah leadership betray of the Syrains people, Strong middle ground with no fear and winning the Muslims masses everywhere including Shia

  • نائب وزير الخارجية الروسي: موسكو تعارض مشروع القرار الغربي في مجلس الامن بشأن سوريا
  • الشبكة السورية لحقوق الإنسان: 109 قتلى معظمهم في حمص وإدلب وحماة ودير الزور
  • وزير الخارجية الفرنسي: مناف طلاس يجري محادثات مع المعارضة السورية وفقا لمعلوماتنا
  • رئيس لجنة التحقيق في وفاة عرفات يؤكد ما انتهى إليه تقرير الجزيرة من أن عرفات مات مسموما

السعودية والإخوان.. أفق العلاقة المستقبلية
محمد مرسي خص الرياض بأول زيارة خارجية له (رويترز)
ياسر باعامر-جدة
احتمالات متعددة رسمها محللون سياسيون سعوديون حول مستقبل العلاقة بين الرياض وجماعة الإخوان المسلمين بعد وصول مرشحها محمد مرسي إلى سدة الحكم، والذي خص المملكة بأول زيارة خارجية له.
فمن هؤلاء المحللين من أكد ضرورة إعادة رسم "البوصلة السياسية" السعودية في التعامل مع اكتساح الإخوان المسلمين للانتخابات في بلدان الربيع العربي تقريباً وعلى رأسها مصر، وقالوا إن الترتيبات يجب أن تجري مع الجماعة الأم في القاهرة، والاتفاق على أجندة "التفاهمات" التي ستحدد مستويات العلاقة.
أطراف أخرى رأت أن "العلاقة"ستكون إيجابية، لأن المملكة كانت ملاذاً آمناً للإخوان مع اشتداد قمع النظام الناصري لهم أواسط القرن الماضي"، وأرجعوا توترات الجانبين على "المعلومات المغلوطة" التي كانت تقف خلفها أجهزة استخبارات أميركية وأخرى عربية.
مستويات العلاقة
رئيس مركز الخليج للأبحاث عبد العزيز عثمان بن صقر قال في حديثه للجزيرة نت إن القيادة السياسية السعودية بحاجة إلى نهج جديد، والتعامل بواقعية سياسية مع وصول الإخوان المصريين إلى الحكم.
ورهن بن صقر مستويات العلاقة بقدرة الرئيس الجديد على "إعادة الاستقرار إلى العملية السياسية المصرية فذاك أولوية سعودية مهمة"، والرهان الثاني "ألا تستغل جماعة الإخوان امتدادها العربي الواسع للتدخل في الشؤون الداخلية للدول".
كما أبقى خطاً خلفياً للرياض -في حال عدم نجاح العلاقة- بإبقاء خطوط العلاقة مع المؤسسة العسكرية المصرية، باعتبارها "أكبر جيش عربي في المنطقة نعتز به".
أما الكاتب السياسي جمال خاشقجي فكان أكثر وضوحاً في وضع الشروط الرئيسية التي تضمن علاقة جيدة بين الطرفين، منها عدم تصدير الإخوان ثورتهم إلى السعودية والخليج، مع تأكيده أنهم لا يعتزمون ذلك، والشرط الثاني كيفية العلاقة القادمة مع إيران التي أكد أنه يتعامل معها بحساسية شديدة.
خاشقجي يرى عدم تصدير الإخوان ثورتهمإلى السعودية شرطا لحسن العلاقة (الجزيرة نت)
أما الشرط الثالث -وفق خاشقجي- فهو الابتعاد عن فصائل الإخوان في السعودية والخليج، والتي قال إنها يجب أن تكون مع الدول وليس عبر القنوات التقليدية.
وطالب خاشقجي من الإخوان معالجة أخطائهم التاريخية مع السعودية أثناء تحفظهم على مشاركة القوات الأجنبية في حرب الخليج الثانية (الاحتلال العراقي للكويت)، مؤكداً على مفصل رئيسي وهو أهمية حسن الظن وبناء الثقة بين الجانبين، مشيرا إلى أن الرياض ليست لديها أي مشكلة مع تسلم الإخوان مقاليد السلطة، بل قامت بدعمهم كما في تونس.
من جهته خلص معهد ستراتفور للدراسات الاستخباراتية المعروف بقربه من المخابرات المركزية الأميركية في دراسة نشرها في مارس/آذار الماضي بعنوان "السعودية والإخوان.. عداوة غير متوقعة"، إلى أن الإخوان في ازدياد ولديهم مساحة أكبر لتوسيع شرعيتهم السياسية، مشيرا إلى أن الرياض كانت تعتمد في الماضي على علاقاتها مع الأنظمة في سوريا ومصر والأردن والعراق للحفاظ على سياسة احتواء الإسلاميين.
قواسم مشتركة
وتصل الدراسة إلى أن السعودية لا تملك سوى خيار الوصول إلى اتفاق مع أكثر المنظمات الإسلامية قدرة على النمو والبقاء، في إشارة إلى الإخوان. وسيتيح مثل هذا الاتفاق للرياض وسائل للتأثير في التطور السياسي للدول التي صعد فيها التنظيم، بما يمكنها من إقامة حصن سني موحد ضد إيران. لكن المشكلة التي تطرحها الدراسة أن الرياض إذا قررت العمل مع الإخوان في الخارج، ستواجه حركة إصلاحية متحمسة في الداخل.
بيد أن ما أشار إليه بن صقر وخاشقجي والدراسة الأميركية لم يكن على مستوى التوافق مع الصحفي والباحث السياسي عمر الزبيدي، الذي تحدث عن تقاطعات وقواسم مشتركة كثيرة بين النظام السعودي وجماعة الإخوان المسلمين، وقال إنه لا توجد نقاط اختلاف بينهما أصلا.
وقلل الزبيدي في حديث مع الجزيرة نت من التخوفات والتحفظات خاصة في العلاقة مع إيران، موضحاً أن الرئيس مرسي فضل تلبية دعوة زيارة السعودية على إيران، مشيرا إلى أن خروج إخوان فلسطين "حماس" من سوريا، دليل آخر على التوافق الكبير بين الجانبين.
ورفض تحميل الإخوان مسؤولية تصدير العنف المسلح وما حصل من تطورات في الساحة السعودية من عمليات مسلحة عام 2003، مشيرا إلى أن جهات استخباراتية أميركية وأخرى عربية سعت لتشويه العلاقة بين الجانبين، ومؤكدا أن الرياض والإخوان يدعمون الإسلام المعتدل، وهذا أهم قاسم مشترك.
Posted by at No comments:

Tuesday, July 10, 2012

Benefits of L-Tryptophan

0 Comments
 
 
Print
Mar 28, 2011 | By AvikaA
L-tryptophan is one of the eight essential amino acids obtained through food. In the brain, L-tryptophan is converted to an important neurotransmitter called serotonin, which is involved in regulation of mood, appetite, sleep and behavior. L-tryptophan has been used in alternative medicine as an aid to treat such conditions as depression, migraines, panic attacks and premenstrual syndrome. Talk to your doctor before using L-tryptophan to treat any medical condition.

Depression

A 2002 study published in the "Cochrane Database Systematic Reviews" found that L-tryptophan is more effective than placebo in treating depressive disorders in adults. The study included two trials with a total of 64 patients with unipolar depression. Researchers reported that further studies are needed to evaluate the efficacy and safety of tryptophan before widespread use of the supplement can be recommended.

Migraine

Migraine, a type of painful headache, is related to a deficiency of tryptophan in the brain, according to a 2006 study published in the "International Journal of Headache." The study involved 16 controls and 16 migraine sufferers who consumed an amino acid drink that produced a short-term reduction in serotonin synthesis by omitting L-tryptophan. According to researchers, migraine sufferers reported more intense headaches than controls. The study suggests that tryptophan depletion intensifies migraine symptoms and might contribute to the development of migraines.

Premenstrual Dysphoria

Premenstrual dysphoric disorder, or PMDD, is a severe form of premenstrual syndrome, marked by depression symptoms, irritability and tension before menstruation. A 1994 study published in the "Journal of Psychiatry and Neuroscience" found that L-tryptophan at a dosage of 6 g per day may ameliorate the symptoms of PMDD.

Antidepressant

The antidepressant effects of L-tryptophan are related to its ability to increase the synthesis of serotonin in the brain. Drugs.com cites that clinical trials have shown that L-tryptophan causes a significant increase in the levels of 5-hydroxyindoleacetic acid, a serotonin metabolite. The study indicates an increased turnover of serotonin in the brain.


http://www.livestrong.com/article/408681-benefits-of-l-tryptophan/#ixzz2B7aR3WgP
Posted by at No comments:

Monday, July 09, 2012

Quran on liberity

output
Save to Dropbox as PDF
Save to Dropbox as text (Opens with Word)
Save to Google Drive as PDF
Save to Google Drive as text (Opens with Word)
Save to Google Drive as RTF (never use this feature)
Save to Box as PDF
Save to Box as text (Opens with Word)
edit
help
1.17 estimated printed pages | use the edit tools to save paper and ink!
The Quranic Teachings
quranicteachings.org
Liberty identifies a condition in which human beings can act according to their own free will and take responsibility of their actions. John Stuart Mill has differentiated two types of liberty, i.e. (a) absence of external coercion and (b) freedom to act. Isaiah Berlin also differentiated two types of liberty, i.e. (a) negative liberty which is about absence of external restraints to one’s action, and (b) presence of means and opportunities to act. Berlin described that a statement such as “I am slave to no man” is one of Negative Liberty, i.e. freedom from another individual’s direct interference. He contrasted this with a statement such as “I am my own master” as one of Positive Liberty, i.e. freedom to choose one’s own pursuits in life. Negative Liberty refers to ‘freedom from’ while Positive Liberty refers to ‘freedom to’. Charles Taylor has distinguished Negative Liberty as ‘freedom from external restraints’ and Positive Liberty as ‘freedom from internal restraints (such as fear, ignorance, weakness, etc.)’.
The Quran says categorically that “There is absolutely no compulsion or coercion in (opting for a particular) Deen (or a way of life or a system of beliefs and actions)” [Chapter 2: verse 256]. Freedom of choice is the birth right of every human being. Allah says in the Quran that “Had He willed (not giving humans the freedom of choice), He would have made every human being believe all together; would you then (O Muhammad) compel people until they become believers” [Chapter 10: verse 99]. One of the most commendable acts of Allah’s Messenger (p.b.u.h) was that he relieved people of their burdens and shackles which were upon them earlier on [7:157].
The Quran makes it clear that liberty goes hand in hand with responsibility of the consequences for one’s actions. It says, “There has come to you enlightenment from your Lord; whoever reflects on it, will do so to his own advantage. On the other hand, those who choose to remain blind to it, will do so to their own disadvantage” [Chapter 6: verse 104]. “Whoever disbelieves will suffer from his disbelief, and whosoever does righteous deeds then such will prepare a good place for themselves” [Chapter 30: verse 44]. “The truth from your Lord has certainly come to you. One who comes to be guided by it will be guided to his own advantage. But one who chooses to go astray will only harm himself” [Chapter 10: verse 108; Chapter 17: verse 15; Chapter 27: verse 92; Chapter 39: verse 41]. “If you do the right thing it would be to your own advantage and if you go astray you will have to suffer the consequences of your wrong actions” [Chapter17:7]. “Whoever does righteousness, it is for his own soul and whoever does evil does so against himself” [Chapter 41: verse 46; Chapter 45: verse 15]. “Whoever commits a wrong, wrongs himself” [Chapter 4: verse 111]. “Your insolence or transgression is against your own selves” [Chapter 10: verse23]
Liberty does not mean ‘License’. The Quran says, for example, that “One must not take away anyone’s life unjustly, which Allah has made sacred” (Chapter 17: verse 33]. Unjust murder is such a heinous crime that it has been laid down in the Quran that “if one kills another except as a punishment for murder or for spreading disorder in the land it shall be as if he has killed all mankind. On the other hand, if one saves the life of a single person it shall be as if he has saved the lives of all mankind” [Chapter 5: verse 32]. Similarly, one must not acquire anyone’s wealth or property unjustly or unlawfully [2:188; 4:116]. In fact the boundary of one’s liberty ends where the liberty of others begins to get restricted.
Related Posts
Share this article Share0
Posted by at No comments:
Recent Articles By Lindley Miras
Posted by at No comments:

The revolution will not be stolen by Tantweey and his gang, there are a lot of Egyptian soldiers and officers that will not alllow it, If Tantweey still insists to take over force is justice when used against force. IF Tantweey and his gang were real good people they should have arrested Mubarak before the revolution and not jumping in when we were about to win,

مجدي أحمد حسين يكتب نداء رقم 15: نرفض استخدام العسكر للمحكمة الدستورية لاستمرار تسلطهم على البلاد


الإثنين, 09 يوليو 2012 - 02:17 pm | عدد الزيارات: 313 طباعة
5

يقولون أن المحكمة الدستورية ستجتمع اليوم لمناقشة قرار رئيس الجمهورية بإعادة مجلس الشعب إلى الانعقاد . وهذا أمر لايعرفه التاريخ السياسى فالمحكمة أى محكمة تنتهى مهمتها بمجرد صدور الحكم . والمحكمة أى محكمة لاتعلق ولاتناقش قرارات رئيس الجمهورية ولا أى قرارات سياسية عموما لأنها ليست حزبا سياسيا . المحكمة أى محكمة لاتعبر عن أى موقف إلا من خلال حكمها فى قضية منظورة أمامها . ودعوة الجمعية العامة للمحكمة الدستورية اليوم لمناقشة وتحديد موقف أو رد على قرار جمهورى هو دليل جديد على استخدام العسكر للمحكمة الدستورية كدرع " شرعى " لمجلس عسكرى أضحى غير شرعى حتى بمنطوق الاعلان الدستورى الأول. لقد تزيدت المحكمة حين انتقلت من عدم دستورية المادة التى تنظم انتخابات الدوائر الفردية إلى إبطال مواد أخرى غير مطروحة فى القضية وبدون مبرر. ثم تزيدت وخرقت كل التقاليد الدستورية حين نصت على بطلان مجلس الشعب ، وهذا مالم يأت فى أى حكم سابق مماثل . فالمحكمة يتوقف عملها عند تحديد عدم دستورية المادة المطروحة عليها . ومع ذلك فقد أخذ قرار الرئيس بمضمون ما أرادته المحكمة - بغض النظر عن صحته من عدمه - حين تضمن الدعوة لانتخابات مبكرة بعد إقرار الدستور. وهذا قرار عاقل جدا ووطنى جدا لأنه يجنب البلاد فراغا دستوريا بلا معنى فى المرحلة الانتقالية . فقرار المشير طنطاوى بحل المجلس لايفيد فى أى شىء إلا فى استعادة العسكر للسلطة التشريعية وهذا عبث ، لأننا لجأنا الى ذلك فى حالة اضطرارية غير قابلة للتكرار ، وإلا فما علاقة العسكر بالتشريع ؟ وماوجه المقارنة بين عسكر لاعلاقة لهم بالتشريع ولم ينتخبهم أحد ، وبين مجلس منتخب من 30 مليون مصرى ؟!!
هذا من حيث الشكل أما من حيث المضمون فالعوار الدستورى المفترض فى مسألة انتخاب المقاعد الفردية ليس خطيرا فى واقع الأمر وإن أى تعديل فى قانون الانتخابات بناء على حكم المحكمة الدستورية لن يغير فى كثير أو قليل فى طبيعة النتائج ، لأسباب عديدة ويكفى أن نذكر بأن الأحزاب القوية يمكن أن ترشح أو تدعم مرشحا مستقلا من الناحية الشكلية وتساعد فى نجاحه ودخول البرلمان دون أن ينضم رسميا لهذا الحزب ولكن يمكن بكل بساطة أن يصوت معه!! إن خلق أسطورة من حكاية إهدار حق المستقلين عبث قديم فى لعبة حل مجلس الشعب لأن الحياة السياسية تقوم أساسا على الأحزاب وليس على المستقلين وسنفصل هذا فى مقال خاص ، ولكن أشير سريعا لكل المتشدقين بالمساواة القانونية إلى أن الكونجرس الأمريكى لايوجد فيه مستقل واحد ، وأن البرلمانات فى كافة الدول الديموقراطية تتكون من المجموعات الحزبية . وحتى بمنطق المساواة المطلقة فإن حكم المحكمة الدستورية لايحقق هذه المساواة المطلقة بإعطاء الثلث للمستقلين ، فمن قال إن المستقلين المفترضين هؤلاء يتحددون فى المجتمع بالثلث فربما يكونون أكثر من ذلك. نحن إذن أمام مماحكة قانونية غير جوهرية لاتبرر تعطيل أحوال البلاد سنة أخرى لإجراء المزيد من الانتخابات . فهذا الموقف يتسم بعدم المسئولية وعدم الشعور بالأهمية القصوى لانهاء المرحلة الانتقالية. والحقيقة فإن حكم المحكمة صدر فى توقيت مقصود سياسيا بأمر العسكر ، قبل انتخابات الرئاسة بيومين ، حتى يكون تكئة لإصدار إعلان دستورى مكمل يبيح استمرار حكم العسكر إلى أجل غير مسمى ويعطى لهم كل الامكانية فى صياغة دستور البلاد كما يريدون ، وأيضا بمساعدة نفس المحكمة الدستورية التى اعتبرت مرجعا نهائيا لإقرار الدستور.
إن هذه المحكمة الدستورية تم تشكيلها بمعرفة المخلوع حسنى مبارك بالخروج على كافة الأعراف القضائية ، حتى تحولت محامية بدون أى كفاءات إلى نائبة للمحكمة الدستورية لأنها كانت من ثلة سوزان ثابت. وهى الآن تتحرك وكأنها رئيسة حزب وتتحدث لوسائل الاعلام صباح مساء ضد الرئيس المنتخب وضد التيار الاسلامى ، وهذا عبث لايمارسه قاض فى المحكمة الدستورية ، بل وتعترف بأنها المستشار القانونى للمجلس العسكرى .
وهذه الممارسات وغيرها تعيد طرح مسألة تطهير القضاء ، وومايؤسف له أن الثورة التونسية تواصل التقدم على ثورتنا المصرية ، وحرى بنا أن نحتزى بها . فقد قامت الثورة التونسية بعزل 77 قاضيا بتهمة الفساد والتعاون مع النظام البائد. أما نحن فنترك أهم محكمة دون أدنى مراجعة لتركيبتها .
إن نظام مبارك وكل النظم الديكتاتورية حكمت الشعوب من خلال الجهاز القضائى لإضفاء المشروعية على حكمها . ولايمكن إقامة نظام جديد بنفس الجهاز القضائى للنظام الفاسد البائد. وهذا الجهاز يعمل الآن تحت إمرة وتأثير المجلس العسكرى . ومايهمنا فى المحل الأول : المحكمة الدستورية والنائب العام . كذلك لابد من تحصين قرارات المرحلة الانتقالية من التلاعب عن طريق الطعن القضائى ، حتى نفرغ من المرحلة الانتقالية وحتى نصيغ ونقر الدستور الجديد ، ونعيد صياغة وإقرار القوانين الرئيسية المكملة للدستور.
وأكرر للمرة العاشرة بعد الألف ان المحكمة الدستورية كان يجب تجميد نشاطها مع تجميد الدستور لأنه لاعمل لها بدون دستور !!
استعدوا للدفاع عن ثورتكم .. واستعدوا لمواجهة أى انقلاب جديد على الشرعية من قبل العسكر ، فمعركتنا مع العسكر وليس مع المحكمة الدستورية
Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)